-
所称六种神通之一。所谓六神通，是指天眼通 、天耳通、神足通、宿命通、他心通和漏尽通。一般鬼神，只 有前五通而没有漏尽通，修到了阿罗汉的果位，才有漏尽通。 漏指贪、瞋、痴的烦恼而言。阿罗汉，是断尽...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212870855.html
-
鬼神都会有，只有漏尽通，到了阿罗汉 的果位，才会达到漏尽通的境地，所谓五通仙人，六通罗汉是 。所谓漏尽者，是说一个修行者，能把贪、瞋、痴等种种烦恼 ，去得干干净净，再不会漏落于生死，所以叫「漏尽」...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
-
佛儒二教，极力论述神之不灭，佛 之实在，故一名「神不灭论」。 何承天之「释均善论」是左袒「白黑论」而反驳宗炳。 云：「有鬼神，非为来生有报应。若如论者所云来生有报应 ，宁有周孔缄默而不发片言之...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html
-
)我国古典说鬼神虽多，但罕涉主管阴界之神，此类思想 ，分应发达甚早，断非迟至佛教东来以后，始得其说。根此 两因，余之拟议，在我国神学史上，尚足略供参考。至「诸 」字可有两解，一为布、严、遂之复教...
岑仲勉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html
-
人奚异？苟此是佛，吾当作焉！」，当时在场的人均感讶异。 及冠，见乡里山区，苗僚聚居，时人畏鬼神，多尚淫祀，有宰犊祈福 之俗，他往往到林社间，毁其丛祠，夺牛而归，岁盈数十头，悉巡之 于寺，乡老莫能禁，...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223570922.html
-
冢坟神、财神。故其职能依次如下︰一，此神具有无量鬼神眷属，长于隐形飞行之药术，因此能在战争时护持那些向他祈求的众生，这就是所谓的武士相者、战斗神者。二，此神能使食物经常丰足，因此印度寺院与我国古代江南民间...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html
-
且远，鬼神茫昧然。 结发念善事，僶俛六九 年。 弱冠逢世阻，始室丧其偏。炎火屡焚如，螟蜮恣 中田。 风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日常抱饥，寒夜 无被眠。」 诗中谓自幼即僶俛惕励，努力向善，不意却... 有冥显两界存在，冥界者乃人死后之世界，显界者乃娑婆世 界也。冥界有所谓冥众，如汉光类聚二曰﹕「佛前备香华， 请不现前冥众起四弘誓愿。」「不现前冥众」即谓诸鬼神、 炎魔王等非人目所见之诸众也。...
包根弟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542771092.html
-
才傲 物兼好大喜功。在迷信符瑞鬼神与屠戮功臣故旧方面，隋文 帝杨坚(541～690)父子比腓力大帝父子更坏。诙谐的是﹕杨 坚在某年的诞辰敕令禁屠，为了弘扬孝道...理想的目的王国(Kingdom of ends)，不必信仰、要 求和假定(Postulate)超自然的鬼神、灵魂、天堂、地狱。 与其仰赖虚无飘杳的「不确定者」(祈克果语)，...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
-
十】，它们都是用来 彰显大黑天神的护法性格。 而这六件持物中，血杯最重要的一件，《 孔雀王经》提到， 大黑天「与诸鬼神无量眷属，常于夜间游行（尸） 林中，有大神力，……唯取生人血肉。 」【注十一...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543571100.html
-
村庄的人都去信那个鬼神庙，有一个人他头上长了一个瘤子，别人就说拜这个鬼，瘤子就会好，他听了以后，天天去拜这个鬼，去修这个鬼庙，然后给这个鬼王穿金裟。就像现在我们修的鬼庙里面，供的乱七八糟的。拜了以后，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html